baby_theory
November 27, 2005 03:55 PM PST
shahifah-alkubra
"Saya akan mendefinasikan Islam sebagai yang belum pernah ada orang mendefinasikannya: Islam adalah penyerahan; Penyerahan adalah keyakinan; Keyakinan adalah pengukuhan; Pengukuhan adalah pengakuan; Pengakuan adalah pelaksanaan [kewajiban]; Dan pelaksanaan kewajiban adalah amal."
Kasih Sayang bagi Kalian
? Orang yang memandang syurga dan neraka, tidak mempunyai tujuan lain; Orang yang berusaha dan bertindak dengan cepat, berhasil; Sedangkan pencari yang lamban dapat pula [menaruh harapan]; Dan orang yang kekurangan amal menghadapi kehancuran di neraka. [Di kanan dan kiri ada jalan-jalan yang menyesatkan. Hanya jalan tengah yang merupakan jalan yang benar]. Pada jalan ini ada [Kitab Abadi]; Yakni al-Quran dan sunnah Nabi (saw). [Darinya, sunnah tersebar dan kepadanyalah tempat kembali].
Orang yang mengaku [sebaliknya] runtuh dan orang yang mengadakan-adakan kebatilan akan kecewa. Orang yang melawan kebenaran dengan wajahnya akan beroleh kehancuran. Cukuplah kejahilan bagi orang yang tidak mengenal dirinya. Orang yang berakar kuat dalam takwa, tidak binasa dan perkebunan suatu kaum yang berdasar, tidak akan kehabisan air. [Sembunyikanlah diri anda dalam rumah anda dan perbaikilah diri anda. Taubat ada dibelakang anda. Orang hanya harus memuji Allah Azza Wa Jalla dan menyalahkan dirinya sendiri].
? [Apakah anda berfikir], bahawa anda dapat mengatakan saat ketika seseorang pergi dan tiada bencana yang akan menimpanya ataupun dapat memberitahukan tentang waktu bila seseorang pergi akan tertimpa bencana? [Barangsiapa membenarkan ini bererti ia membatilkan al-Quran dan tidak mempedulikan Allah Azza Wa Jalla dalam mencapai tujuan yang dihasratkannya serta dalam menjauhkan yang tidak disukai. Anda mengatakan ini supaya orang yang bertindak berdasarkan apa yang anda katakan, akan memuji anda berbanding Allah Azza Wa Jalla. Sebab menurut faham keliru anda bahawa anda telah membimbingnya tentang saat di mana ia akan mendapatkan manfaat dan menjauhi kerugian].
"Demi Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengasihi. Saya tidak tahu apa yang akan dikatakan kepada anda. Saya tidak mengetahui apa-apa [dalam hal-hal ini] yang tidak anda ketahui. Saya tidak tahu apa yang harus dikatakan kepada anda dan tidak dapat saya mengantarkan anda ke suatu hal yang tidak anda ketahui. Anda tentu mengetahui apa yang [kami] ketahui, [kami] tidak mengetahui sesuatu sebelum anda yang dapat [kami] katakan kepada anda. Tidak pula [kami] mempelajari sesuatu dalam rahsia yang harus [kami] sampaikan kepada anda. Anda telah melihat sebagaimana [kami] telah melihat dan anda telah mendengar sebagaimana [kami] telah mendengar. Maka, bertakwalah kepada Allah Azza Wa Jalla dalam diri anda sendiri kerana demi Allah Maha Kuasa kepada anda tidak akan diperlihatkan apa pun , seolah-olah anda buta ataupun menilai seakan-akan anda tidak tahu]."
?[Andaikan anda dapat melihat apa yang telah dilihat oleh orang-orang di kalangan anda yang telah mati, anda akan bingung dan susah. Pada waktu itu anda akan mendengarkan dan menaati; Tetapi apa yang telah mereka lihat masih ditabiri dari anda. Tidak lama lagi, tabir akan dirobek-robek. Kepada anda telah diperlihatkan, asal anda melihat; Dan kepada anda telah diperdengarkan, asalkan anda mendengarkan; Dan anda telah diberi petunjuk, asalkan anda menerima petunjuk. Saya berkata kepada anda dengan benar. Anda telah dipanggil dengan nyaring oleh contoh-contoh yang mengandungi pelajaran dan diperingatkan melalui pokok yang penuh peringatan. Setelah para rasul Illahi (malaikat), hanya manusia yang dapat menyampaikan risalah dari Allah Azza Wa Jalla].
"Tujuan anda berada di depan anda. Di belakang anda adalah saat [kematian anda] yang mendorong anda terus maju. Ringankan diri anda dan susullah [yang di depan]. Akhir anda sedang ditunggu oleh awal anda."
Ragu dinamakan ragu kerana ia menyerupai kebenaran. Bagi pecinta Allah, keyakinan mereka melayani mereka sebagai cahaya dan arah jalan yang benar [itu sendiri melayani sebagai pemandu]; Sementara musuh-musuh Allah disaat ragu, berseru kepada kesesatan dalam kegelapan ragu dan pemandu mereka adalah [kebutaan akal]. Orang yang takut akan kematian tidak dapat melepaskan diri darinya; Tidak dapat pula orang yang yang takut kepada kehidupan yang kekal akan mendapatkannya.
Sungguh, pemenuhan janji adalah kembaran kebenaran. Saya tidak mengetahui perisai yang lebih baik [terhadap serangan dosa] daripada itu. Orang yang menyedari [realiti] bahawa ia akan [kembali ke akhirat], tidak pernah [berkhianat]. Kita berada di suatu masa ketika orang [memandang pengkhianatan sebagai kebijaksanaan]. [Di hari-hari ini], orang jahil menamakan hebatnya kecerdikan. [Ada apa dengan mereka]? Semoga Allah Azza Wa Jalla menghancurkan mereka. Orang yang telah mengalami tebal tipisnya kehidupan, mendapatkan dalih-dalih untuk mencegahnya dari perintah dan larangan Allah Azza Wa Jalla, tetapi mengabaikannya walaupun mampu [untuk menaati dan melaksanakan perintah-perintah-Nya]; Sedangkan orang yang tidak mempunyai kendali agama menangkap kesempatan [dan menerima dalih-dalih untuk tidak mengikuti perintah Allah Azza Wa Jalla].
"Mengenai pemerintahan yang baik, orang sholeh beramal baik di dalamnya; Sementara dalam pemerintahan buruk orang jahat menikmati sampai waktunya habis dan kematian menjemputnya."
[Ya Allah, Tuhanku; Hamba memohon perlindungan-Mu dari kesukaran perjalanan dan kesusahan perjalanan pulang dari pemandangan harta dan manusia yang merosak.
Ya Allah, Engkau adalah Sahabat dalam perjalanan dan Engkau adalah yang ditinggal untuk melindungi keluarga. Tiada selain Engkau yang dapat menggabungkan keduanya kerana yang ditinggal pergi tidak dapat menjadi teman dalam perjalanan dan yang menjadi teman perjalanan tidak dapat ditinggal pergi pada saat yang sama].
Berhati-hatilah! Dunia ini adalah tempat dari mana perlindungan tidak dapat dicari kecuali sementara berada di dalamnya. Tindakan yang dilakukan semata-mata untuk dunia ini tidak dapat menjamin keselamatan. Manusia dicuba di dalamnya melalui cubaan (ujian). Apa yang telah diambilnya di sini bagi kesenangan duniawi, akan diambil darinya. Segala [perbuatan baik] yang telah mereka capai untuk akhirat akan didapatkannya di sana dan tinggal dengannya. Bagi orang cerdas, dunia ini laksana bayangan; Sesaat ia terbentang dan meluas tetapi segera ia mengerut dan menciut.
? Apabila suatu masalah diajukan kepada seseorang di antara mereka, ia menyampaikan penilaian atasnya dari khayalannya. Apabila masalah yang tepat seperti itu diajukan kepada orang lain, ia menyampaikan keputusan yang berlawanan. Kemudian, [hakim-hakim ini pergi kepada kepala yang telah mengangkat mereka dan ia mengukuhkan semua keputusan itu walaupun Tuhan mereka Satu dan sama, Nabi mereka Satu dan sama, Kitab mereka Satu dan sama]. Apakah kerana Allah Azza Wa Jalla memerintahkan mereka untuk berbeza dan mereka menaati-Nya, ataukah Allah Azza Wa Jalla melarang mereka tetapi mereka melanggar-Nya? Ataupun [apakah] Allah Azza Wa Jalla mengirimkan [agama] yang tidak sempurna dan meminta mereka menolong menyempurnakannya? Atau mereka mitra-Nya dalam urusan itu sehingga merupakan bahagian kewajiban mereka untuk menetapkannya dan Allah Azza Wa Jalla harus menyetujuinya? Atau, apakah Allah Maha Suci mengirimkan [agama] yang sempurna tetapi Nabi tidak mampu menyampaikannya dan menyerahkannya [kepada manusia]? Nyatanya, Allah Azza Wa Jalla telah telah berkata bahawa [tiadalah dialpa-Nya sesuatu pun dalam al-Kitab] dan mengatakan bahawa [satu bahagian al-Quran membenarkan bahagian yang lainnya dan bahawa tiada pertentangan di dalamnya, sebagaimana dikatakan-Nya; [Kalau sekiranya al-Quran itu bukan dari sisi-Nya, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya].
Sesungguhnya bahagian luar al-Quran menakjubkan dan bahagian dalamnya mendalam [makna-maknanya]. Keajaiban-keajaibannya tidak akan pernah lenyap, halnya yang menakjubkan tidak akan pernah habis dan kerumitan-kerumitannya tidak dapat diterangkan kecuali melaluinya (al-Quran) sendiri.
[Di antara semua manusia, yang paling nista di hadapan Allah Azza Wa Jalla ada dua orang]. Yang satu ialah yang mengabdi pada hawa nafsunya. Ia menyimpang dari jalan Allah Azza Wa Jalla dan senang berbicara tentang [bid`ah] dan mengundang ke jalan salah. Sebab itu, ia merupakan gangguan bagi orang-orang yang terpikat padanya. Ia sendiri tersesat dari petunjuk orang-orang yang mendahuluinya, menyesatkan orang-orang yang mengikutinya dalam hidupnya atau setelah matinya membawa beratnya dosa-dosa orang lain dan terjaring dalam amal buruknya sendiri.
Yang lainnya adalah orang yang memungut kejahilan. Ia bergerak dikalangan orang jahil, tidak merasakan tebalnya bencana dan buta akan maslahat kedamaian. Orang-orang yang menyerupai manusia menamakannya orang berilmu, tetapi tidaklah ia berilmu. Ia keluar di pagi dini untuk mengumpul hal-hal yang tidak adanya lebih baik berbanding kelimpahannya sampai saat ia telah memuaskan hausnya dari air tercemar dan mendapatkan hal-hal yang tidak bermakna. Ia duduk di antara manusia sebagai hakim yang bertanggung jawab atas segala yang membingungkan orang lain. Apabila suatu masalah yang bermakna ganda diajukan kepadanya, ia memberikan [argumen-argumen gombal] tentang itu menurut kehendaknya sendiri dan membuat keputusan berdasarkannya. Dengan demikian ia terjaring dalam bingungnya keraguan seperti [sarang labah-labah] dengan tidak mengetahui apakah ia benar atau salah. Jikalau ia benar, ia takut kalau-kalau ia keliru. Sedangkan jikalau ia salah, ia berharap ia benar. Ia jahil mengembara dalam keadaan tersesat dalam kejahilan dan menunggang kenderaan tanpa tujuan sambil bergerak dalam kegelapan. [Ia tidak berusaha untuk mendapatkan hakikat pengetahuan. Ia menyebarkan hadis-hadis seperti angin menebarkan daunan kering].
Demi Allah Azza Wa Jalla. Ia (manusia) tidak mampu menyelesaikan masalah yang datang kepadanya dan tidak patut untuk jabatan yang ditugaskan kepadanya. Apa sahaja yang tidak diketahuinya, dipandangnya tidak patut diketahui. Ia tidak menyedari bahawa apa yang di luar jangkauannya berada dalam jangkauan orang lain. Apabila sesuatu tidak jelas padanya, ia berdiam diri atasnya kerana ia tahu akan ketidaktahuannya sendiri. Nyawa-nyawa yang melayang menangisi keputusan-keputusannya yang tidak adil dan harta [yang telah dibahagikan] menggerutu terhadapnya.
[Saya mengeluh kepada Allah Azza Wa Jalla tentang orang-orang yang hidup jahil dan mati tersesat. Bagi mereka tiada yang lebih baik, tidak berharga daripada al-Quran apabila ia dibaca sebagaimana mestinya dan tiada yang lebih berharga daripada al-Quran apabila ayat-ayatnya dipindahkan dari tempatnya. Tiada yang lebih keji daripada kebajikan dan tiada yang lebih bajik daripada kemungkaran].
Allah Azza Wa Jalla telah menetapkan batas-batas atas segala sesuatu yang diciptakan-Nya dan telah mengukuhkan batas-batas itu dan telah menetapkan bekerjanya serta membuat bekerjanya halus. Allah Azza Wa Jalla telah menetapkan arahnya dan [arah] itu tidak melanggar batas-batas kedudukannya, tidak pula kekurangan untuk mencapai akhir tujuannya. Ia tidak membangkang bilamana diperintahkan untuk bergerak atas kehendak-Nya. Betapa mungkin, ia membangkang padahal segala sesuatu diperintah oleh kehendak-Nya. Allah Azza Wa Jalla; Pembuat aneka-ragam hal tanpa menggunakan khayalan, tanpa dorongan gerak hati yang tersembunyi pada-Nya, tanpa [penggunaan] suatu eksperimen yang diambil dari pasang surutnya waktu dan tanpa suatu mitra yang dapat membantu-Nya dalam menciptakan hal-hal yang menakjubkan.
Demikianlah, penciptaan disempurnakan dengan perintah-Nya dan ciptaan itu tunduk dengan taat kepada-Nya dan menjawab seruan-Nya. [Kemalasan seorang pemalas ataupun keengganan seorang pencari dalih tidak menghalanginya dari berbuat demikian]. Demikianlah, Allah Azza Wa Jalla meluruskan lekukan-lekukan dan menetapkan batas-batasnya. Yang Maha Kuasa menciptakan hubungan dalam bahagian-bahagiannya yang saling bertentangan dan memadukan faktor-faktor kesamaan. Kemudian, memisahkan mereka dalam aneka ragam yang berbeda dalam batas-batas, jumlah, sifat dan bentuk. Semua ini adalah ciptaan baru serta mengukuhkannya dan membentuknya menurut kehendak-Nya dan mengadakan-Nya.
"[Pengaruh buruk penglihatan adalah hak, kepesonaan adalah hak, sihir adalah hak dan mengambil pertanda baik adalah hak dan penyebaran suatu penyakit adalah hak; Sedangkan mengambil pertanda buruk tidak hak dan penyebaran penyakit dari yang satu kepada yang lainnya adalah tidak hak. Bau memberikan kesenangan, madu memberikan kesenangan dan melihat yang hijau-hijau memberikan kesenangan]."
"Berpantanglah dari dunia sehingga Allah Azza Wa Jalla menunjukkan kepada anda kejahatannya yang sesungguhnya dan janganlah lalai kerana [dalam keadaan bagaimanapun] anda tidak akan dilalaikan."
"Ambillah kenikmatan dunia yang datang kepada anda dan menjauhlah dari yang menjauh dari anda. Apabila anda tidak dapat berlaku demikian; Berlaku sederhanalah dalam pencarian anda."
"[Anak mempunyai hak atas ayahnya, sedangkan si ayah pun mempunyai hak atas si anak. Hak ayah atas si anak ialah bahawa si anak harus menaati si ayah dalam segala hal kecuali dalam berbuat dosa kepada Allah Maha Suci lagi Maha Esa, sedangkan hak si anak atas si ayah adalah bahawa ia harus memberikan kepadanya nama yang bagus, memberikan kepadanya pendidikan yang baik dan mengajarinya al-Quran]."
Wahai anda yang mencela dunia! Wahai anda yang telah ditipu oleh tipuannya dan terkecoh oleh kesalahan-kesalahannya. Anda menaruh serakah dunia, kemudian mencelanya? Anda menuduhnya atau iakah yang seharusnya menuduh anda? Apakah dengan jatuh dan membusuknya nenek moyang anda ataupun oleh tempat-tempat tidur ibu-ibu anda di bawah bumi? [Berapa banyak anda mengurusi mereka dalam sakit mereka dan merawat mereka dalam kepedihan mereka, menghasratkan agar mereka sembuh dan meminta bantuan doktor (tabib) untuk mereka di pagi hari ketika ubat anda tidak mampan bagi mereka dan ratapan anda tidak bermanfaat bagi mereka. Kecemasan anda tentang mereka ternyata tidak berguna dan anda tidak akan dapat mencapai tujuan anda. Anda tidak dapat mengelakkan maut dari mereka dengan segala kekuasaan anda]. Sebenarnya, melalui orang yang akan mati itu [dunia menyajikan suatu gambaran buat anda dan menunjukkan anda kepada anda melalui contoh kejatuhannya, betapa anda juga akan jatuh].
Sesungguhnya dunia ini adalah rumah kebenaran bagi orang yang menilainya. suatu tempat keamanan bagi orang yang memahaminya, suatu rumah kekayaan bagi orang yang mengumpul bekal darinya [untuk dunia yang berikut] dan rumah pelajaran bagi orang yang menarik pelajaran darinya. [Ia tempat ibadat bagi para pecinta Allah Azza Wa Jalla, tempat berdoa bagi malaikat-malaikat-Nya, tempat di mana wahyu-Nya turun dan tempat berdagang bagi para pengabdi Allah Azza Wa Jalla]. Di sini mereka menerima [rahmat] dan di sini mereka mendapatkan syurga sebagai [keuntungan].
Oleh sebab itu, [maka siapa yang dapat mencelanya padahal ia telah memaklumkan keberangkatannya untuk perpisahan dan menyerukan bahawa ia akan berangkat]! Ia telah memberikan khabar akan kehancurannya sendiri dan kematian manusia penghuninya. Dengan kesulitannya, ia memberikan contoh kesukaran [mereka]. Dengan kesenangannya, ia menciptakan keghairahan bagi kesenangan-kesenangan [dunia akhirat]. Ia membawa kelapangan di petang hari dan kesedihan di pagi hari melalui pujukan, penengahan, ancaman bahaya dan peringatan. [Orang mencelanya di pagi hari pertaubatannya tetapi ada orang lain yang akan memujinya pada hari Pengadilan]. Dunia mengingatkan mereka akan kehidupan yang akan datang dan mereka mencamkannya dalam fikiran. Ia menceritakan kepada mereka [hal-hal kehidupan akhirat] dan mereka mengakuinya. Ia berkhutbah kepada mereka dan mereka mengambil pelajaran darinya.
"Dunia ini adalah tempat persinggahan bukan tempat tinggal. [Manusia di dalamnya ada dua jenis]; Yang satu adalah orang yang menjual dirinya [kepada hawa nafsu] dan dengan demikian menghancurkannya dan yang lain adalah manusia yang membeli dirinya [dengan mawas diri terhadap hawa nafsu] dan membebaskannya."
[Ada seorang malaikat Allah Azza Wa Jalla Yang berseru setiap hari: "Melahirkan anak-anak untuk kematian, mengumpulkan harta untuk kehancuran dan mendirikan bangunan untuk runtuh].
"Seorang sahabat bukanlah [sesungguhnya] sahabat kecuali apabila ia memberikan perlindungan kepada temannya dalam tiga hal: [Dalam kesukarannya, dalam ketidakhadirannya dan dalam kematiannya]."
Berilmulah orang yang mengetahui nilainya; Cukuplah bagi seseorang untuk tetap jahil apabila tidak mengenal nilainya; Sesungguhnya orang yang paling dibenci di hadapan Allah Ta'ala ialah orang yang ditinggalkan Allah Ta'ala bersendirian; Ia tersesat dari jalan yang benar dan bergerak tanpa petunjuk; Apabila ia dipanggil kepada perkebunan dunia ini, ia giat; Tetapi apabila ia dipanggil ke perkebunan akhirat, ia enggan serta bertangguh; Seakan-akan untuk apa yang ia giat adalah wajib baginya, sedangkan segala yang untuk itu ia enggan tidak dituntut darinya.
MENGENAI TAKWA KEPADA ALLAH TA'ALA DAN ORANG-ORANG YANG TETAP PRIHATIN AKAN KEMATIAN SERTA MENEMPUH JALAN SABAR
Sesungguhnya [takwa kepada Allah Azza Wa Jalla] adalah [kunci petunjuk], bekal bagi dunia akhirat, kemerdekaan dari [perbudakan] dan pembebasan dari segala keruntuhan. Dengan pertolongannya si pencari berhasil dan orang yang berusaha mencari keselamatan diri akan terlepas dan mencapai tujuannya.
Berbuatlah amal [baik] sementara amal-amal semacam itu sedang diangkat [dalam harga], sementara taubat dapat bermanfaat, doa dapat didengar, keadaan damai dan pena-pena [dari kedua malaikat] sedang bergerak [untuk mencatat amal-amal] itu. Bergegaslah ke arah amal [kebajikan] sebelum perubahan usia (ketuaan), sakit yang berlarutan ataupun maut yang menyentak [menyusul anda]. Sesungguhnya, kematian akan mengakhiri kenikmatan anda, merosak kesenangan anda dan menyingkirkan tujuan-tujuan anda. [Ia] adalah seorang pengunjung yang tidak dikehendaki, lawan yang tidak kelihatan dan pembunuh yang tidak bertanggung jawab. [Tali-talinya] telah menjerat anda, kejahatan-kejahatannya telah mengelilingi anda, mata panahnya telah membidik kepada anda, kekuasaannya atas anda besar, penindasannya kepada anda berlanjutan dan kemungkinan menyasarnya dari anda jauh.
[Sangat segera anda] akan digulung oleh kegelapan bayang-bayangnya, kekerasan sakitnya, kegelapan kesusahannya, ucapan-ucapan kosong dari kepedihan-kepedihannya, kesedihan dari kehancurannya, kegelapan dari liputannya dan tidak sihat rasanya. Nampak seakan-akan ia telah datang kepada anda secara amat mendadak, mendiamkan orang-orang yang berbisik kepada anda, memisahkan kelompok anda, menghancurkan perbuatan-perbuatan anda, meruntuhkan rumah-rumah anda dan mengubah para ahli waris anda untuk membagi-bagikan harta anda di antara para kerabat utama yang tidak memberikan manfaat apa pun kepada anda ataupun orang-orang dekat yang bersedih tidak tidak dapat [melindungi anda] ataupun orang-orang yang bersukaria yang tidak [menangisi anda].
Oleh sebab itu, terserah kepada anda (pilihan anda) untuk berjuang, berusaha, melengkapi diri anda , bersedia dan berbekal diri dari tempat perbekalan. Janganlah kehidupan dunia ini menipu anda sebagaimana ia menipu orang-orang di waktu dulu dan masa-masa yang telah lewat. Orang-orang yang [memerah susunya] mengambil manfaat dari kelalaiannya, melewati suatu waktuu panjang dan mengubah hal-halnya yang baru menjadi tua [dengan hidup lama]. Kediaman mereka merubah menjadi kuburan dan kekayaan mereka menjadi harta yang dapat diwariskan. Meraka tidak tahu siapa yang datang kepada mereka [di kubur], tidak mempedulikan orang-orang yang menangisi mereka dan tidak menjawab orang-orang yang memanggil mereka. Dari itu, berhati-hatilah terhadap dunia ini kerana ia [pengkhianat], [penipu], dan [pengecoh], ia memberi dan mengambil kembali, ia menutupi dengan busana dan membuka. [Kesenangannya] tidak lama, [kesukarannya] tidak berakhir dan [petakanya] tidak berhenti.
NABI SERTA PARA ZAHID
Nabi mewujudkan apa sahaja yang diperintahkan-Nya dan menyampaikan risalah Tuhannya. Akibatnya, Allah Azza Wa Jalla memperbaiki melalui beliau yang retak-retak, menggabungkan melalui beliau celah-celahnya dan menciptakan [melalui beliau kasih sayang] di antara kerabat walaupun mereka [dahulunya] membawa permusuhan parah dalam dada [mereka] dan kedengkian yang mendalam pada hati [mereka].
Mereka dari kalangan orang dari dunia ini tetapi bukan orangnya kerana mereka tinggal di dalamnya seakan-akan mereka tidak termasuk padanya. Mereka berbuat di sini atas apa yang mereka lihat dan bergegas di sini [untuk menghindari] apa yang mereka takuti (khuatirkan). Badan mereka bergerak di antara manusia dari dunia ini yang akan datang. Mereka melihat bahawa manusia dunia ini melekatkan kepentingan kepada kematian hati orang-orang yang hidup.
PERANGAI DUNIA DENGAN PARA PENGANUTNYA
Ketahuilah bahawa dunia yang mulai anda serakahi dan ke mana anda tertarik serta yang kadang-kadang [memberangkan anda] dan kadang-kadang menyenangkan anda bukanlah kediaman anda [yang kekal] dan bukan pula tempat penginapan anda untuk apa anda diciptakan serta tidak pula tempat ke mana anda telah diundang. Ketahuilah bahawa dunia ini tidak akan senang bagi anda. Malah tidak pula anda akan hidup bersamanya. Apabila sesuatu dari dunia ini menpu anda [ke dalam pikatan], keburukannya memperingatkan anda pula. Anda harus meninggalkan [objek-objek tipuannya] demi [objek peringatannya] dan [objek pikatannya] demi [objek-objek kengeriannya]. Sementera di sini di dalamnya, majulah menuju ke mana anda diseru dan palingkan hati anda dari dunia. Tiada di antara anda yang harus menangis seperti [budak perempuan atas sesuatu yang tidak diberikan kepadanya]. Carilah [kesempurnaan nikmat Allah azza Wa Jalla] atas anda dengan sabar serta taatlah kepada-Nya dan dalam menjaga apa yang telah diminta-Nya, anda menjaganya- Yakni Kitab-Nya (al-Quran).
Ketahuilah bahawa kehilangan sesuatu dari dunia ini tidak akan merugikan anda, apabila anda telah menjaga prinsip-prinsip [agama] anda. Ketahuilah pula bahawa setelah hilangnya [agama] anda, tidak akan ada sesuatu yang anda senangi dari dunia ini yang akan bermanfaat bagi anda. Semoga Allah Azza wa Jalla membawa hati kita kepada yang hak dan semoga Allah Azza Wa Jalla menganugerahkan kesabaran kepada [kami dan anda].
DAKWAH
Carilah manfaat dari kata-kata Allah Azza Wa Jalla, terimalah peringatan-Nya serta terimalah nasihat-Nya kerana [Yang Maha Bijaksana] tidak meninggalkan dalih bagi anda dengan memberikan petunjuk yang terang, menaruh di hadapan anda hujah, malah menjelaskan bagi anda perbuatan apa yang disukai-Nya dan perbuatan apa yang dibenci-Nya supaya anda boleh mengikuti yang disukai-Nya serta menghindari yang dibenci-Nya. [Rasulullah saw bersabda: "Syurga dikelilingi oleh hal-hal yang tidak menyenangkan, sedangkan Neraka dikelilingi oleh hawa nafsu."]
Hendaklah anda ketahui bahawa setiap ketaatan kepada Allah Azza Wa Jalla tidak enak pada lahirnya, sedangkan setiap maksiat terhadap-Nya mengandung kenikmatan pada lahirnya. Semoga Allah Azza Wa Jalla menaruh belas kasihan pada orang yang menjauh dari hawa nafsunya serta mencabut hasrat hatinya kerana [hati] ini mempunyai tujuan yang menjangkau jauh dan ia terus mengejar [kederhakaan] melalui hawa nafsu.
Hendaklah anda ketahui! Wahai para hamba Allah bahawa seseorang [mukmin] haruslah tidak mempercayai hatinya setiap pagi dan petang. Ia harus menyalahkannya [kerana kekurangan dan memintanya untuk menambah pada amal baiknya]. Anda harus berperilaku seperti orang-orang yang pergi sebelum anda dan setelah di depan anda. Mereka meninggalkan dunia ini sebagai musafir dan menempuhnya sebagaimana jarak ditempuh.
KEAGUNGAN DAN PENTINGNYA AL-QURAN
[al-Quran] menyuruh mahupun melarang, berdiam diri dan juga berkata-kata. Ia bukti Allah Azza Wa Jalla di hadapan ciptaan-Nya. Allah Azza Wa Jalla telah mengambil dari mereka suatu bai'at [untuk berbuat] atas dasar-Nya. Allah Azza Wa Jalla telah menyempurnakan cahaya (nur) serta menyempurnakan agama-Nya melalui[nya]. Allah Azza Wa Jalla membiarkan nabi-Nya meninggalkan dunia ini ketika beliau telah menyampaikan kepada manusia semua perintah bimbingan-Nya melalui [al-Quran]. Oleh sebab itu, anda harus memandang Allah Maha Besar sebagaimana memandang-Nya besar kerana Allah Azza Wa Jalla tidak menyembunyikan sesuatu dari agama-Nya kepada anda, tidak pula meninggalkan sesuatu yang disukai-Nya ataupun yang tidak disukai-Nya melainkan telah membuatnya suatu lambang [petunjuk] yang terang dan suatu tanda yang pasti, yang entah mencegahnya ataupun menyerukan kepadanya. Keredhaan-Nya sama bagi seluruh masa yang akan datang.
Hendaklah anda ketahui bahawa Allah Azza Wa Jalla tidak akan redha dengan anda atas apa yang tidak diredhai-Nya atas orang-orang sebelum anda serta tidak akan [murka] atas sesuatu yang diredhai-Nya pada orang-orang sebelum anda. Anda sedang melangkah di jalan yang terang serta berbicara sama sebagaimana orang-orang sebelum anda telah berbicara. Allah Azza Wa Jalla telah meyakinkan anda untuk tetap bersyukur serta telah mewajibkan anda untuk menyebut-Nya dengan lidah anda.
Pelajarilah empat hal dan empat hal [selanjutnya], tiada yang akan memudaratkan anda apabila melaksanakannya. Bahawa: Kekayaan yang termahal adalah [kecerdasan]; Kehancuran terbesar adalah [ketololan]; Keliaran yang paling liar adalah [kesombongan]; Dan prestasi yang terbaik adalah [akhlak].
"Anda harus mengelak dari bersahabat dengan [orang tolol] kerana ia berniat untuk memberi manfaat kepada anda tetapi ia akan [merugikan anda]; Anda harus mengelak dari bersahabat dengan [orang kikir] kerana ia [melarikan diri] dari anda ketika anda paling memerlukannya; Anda harus mengelak bersahabat dengan [orang pendosa] kerana ia akan menjual anda dengan [cuma-cuma]; Dan anda harus mengelak diri bersahabat dengan [pembohong] kerana ia adalah seperti [bayangan khayali], membuat anda merasakan barang yang jauh seperti dekat dan barang yang dekat seperti jauh."
IMAN berdiri di atas EMPAT kaki: [Kesabaran; Keyakinan; Keadilan; Jihad].
Kesabaran pun mempunyai empat aspek, yakni [ghairah, takut, zuhud dan antisipasi akan kematian]: "Maka barangsiapa berghairah untuk syurga, ia kan mengabaikan hawa nafsunya; Barangsiapa takut akan api neraka, ia kan menahan diri dari perbuatan terlarang; Dan barangsiapa mengantisipasi kematian, ia akan bergegas kepada amal baik."
Keyakinan juga mempunyai empat aspek, yakni [penglihatan yang bijaksana, kecerdasan serta pengertian, menarik pelajaran dari hal-hal yang mengandung pelajaran dan mengikuti contoh orang-orang sebelumnya]: "Oleh sebab itu, barangsiapa melihat dengan bijaksana, pengetahuan bijaksana akan terwujud padanya; Barangsiapa yang terwujud kepadanya pengetahuan bijaksana, maka ia akan menilai objek-objek yang mengandungi pelajaran; Dan barangsiapa menilai objek-objek yang mengandungi pelajaran, samalah ia dengan orang-orang yang terdahulu."
Keadilan mempunyai empat aspek, yakni [pemahaman yang tajam, pengetahuan yang mendalam, kemampuan baik untuk memutuskan dan ketabahan yang kukuh]: "Oleh sebab itu, barangsiapa yang memahami akan mendapatkan kedalaman pengetahuan; Barangsiapa mendapat kedalaman pengetahuan, ia meminum dari sumber keadilan; Dan barangsiapa berlaku sabar, maka ia tidak akan melakukan perbuatan jahat dalam urusannya serta akan menjalani kehidupan yang terpuji di antara manusia."
Jihad pun mempunyai empat aspek, yakni [menyuruh orang berbuat baik, mencegah orang berbuat kemungkaran, berjuang di jalan Allah Azza Wa Jalla dengan tulus serta keteguhan pada setiap peluang dan membenci yang mungkar]: "Maka barangsiapa menyuruh orang lain berbuat baik, ia memberikan kekuatan kepada kaum mukmin; Barangsiapa menghentikan orang lain dari kemungkaran, ia menghinakan orang kafir; Barangsiapa berjuang dengan ikhlas pada segala peluang, ia melaksanakan seluruh kewajibannya; Dan barangsiapa membenci yang mungkar dan menjadi marah demi Allah Ta'ala. Maka Allah Ta'ala akan marah untuk kepentingannya dan akan tetap meredhainya pada hari Pengadilan."
Kekafiran berdiri pada empat topangan, yakni [mengumbar hawa nafsu, saling bertengkar, menyeleweng dari kebenaran dan perpecahan]: "Maka, barangsiapa mengumbar hawa nafsu, ia tidak cenderung kepada yang benar; Barangsiapa banyak bertengkar dalam kejahilan akan selalu buta terhadap yang benar; Barangsiapa menyeleweng dari kebenaran, baginya baik menjadi buruk dan buruk menjadi baik serta ia tetap mabuk dengan kesesatan; Dan barangsiapa membuat perpecahan dengan [Allah Ta'ala dan rasul-Nya], jalannya menjadi sulit. Malahan, urusannya menjadi rumit dan jalan lepasnya menjadi sempit."
Keraguan mempunyai empat aspek, yakni [ketidaknalaran, ketakutan, kegoyahan dan penyerahan yang tidak semestinya kepada segala sesuatu]: "Maka, barangsiapa menempuh ketidaknalaran sebagai jalannya , baginya tiada fajar setelah malam; Orang yang takut akan apa yang menimpanya harus lari tunggang-langgang; Orang yang goyahdalam keraguan, iblis akan memijak-mijaknya; Dan orang yang menyerah kepada kebinasaan dunia dan akhirat akan binasa du dunia hingga akhirat."
[SAYA DI BAWAH APA YANG ANDA UCAPKAN DAN DI ATAS APA YANG ANDA RASAKAN DALAM HATI ANDA].
"....[bertasbih kepada Allah Azza Wa Jalla di masjid-masjid yang diperintahkan] untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya pada waktu pagi serta petang; Lelaki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan [tidak oleh jual beli] dari mengingati Allah Maha Pemurah dan darimendirikan sholat serta membayar zakat; [Mereka] takut kepada suatu hari yang [di hari itu]; Hati dan penglihatan menjadi goncang."
Allah Maha Suci lagi Maha Tinggi telah membuat ingatan, kepada-Nya [cahaya] bagi hati yang mendengar dengan pertolongan[nya] walaupun tuli, melihat dengan pertolongan[nya] walaupun buta serta menjadi patuh dengan pertolongan[nya] walaupun ada kerusuhan. Dalam semua masa dan waktu ketika tiada [nabi], ada orang-orang dengan siapa Allah Azza Wa Jalla yang nikmat-nikmat-Nya tidak ternilai berbisik melalui kecerdasan mereka dan berbicara melalui akal fikiran mereka. Dengan bantuan kesedaran telinga, mata dan hati mereka yang cerah, [mereka] terus mengingatkan orang-orang lain tentang mengingat hari-hari Allah Azza Wa Jalla serta membuat [orang lain] takut kepada-Nya seperti titik-titik petunjuk jalan di hutan belantara. Barangsiapa menempuh jalan tengah itu, mereka memuji jalan-jalannya serta memberikan kepadanya khabar keselamatan. Tetapi barangsiapa pergi ke kanan ataupun ke kiri, mereka akan mengotori jalan-jalannya serta menakut-nakuti ia dengan keruntuhan. Secara ini, mereka merupakan lampu-lampu dalam kegelapan ini dan pemandu-pemandu melalui keragu-raguan ini.
Ada beberapa orang yang berbakti mengingat [Allah Azza Wa Jalla] yang telah mengambilnya sebagai ganti hal-hal duniawi sehingga perniagaan atau perdagangan tidak memalingkan mereka dari[nya]. Mereka berbicara ke telinga orang-orang yang lalai, memperingatkan terhadap hal-hal yang diharamkan Allah Azza Wa Jalla. Mereka memerintahkan manusia untuk menjalankan keadilan serta mereka sendiri melaksanakannya. Malahan, mereka mencegah manusia dari yang haram dan mereka sendiri menahan darinya. Seakan-akan mereka telah menyelesaikan perjalanan dunia ini ke arah dunia akhirat dan telah melihat apa yang ada dibaliknya. Akibatnya, mereka telah mengenali segala yang menimpa mereka dalam [sela waktu] di masa tinggalnya dalam waktu lama di sana dan hari Pengadilan memenuhi janjinya kepada mereka. Oleh sebab itu, mereka menyingkirkan tabir dan hal-hal ini bagi manusia dunia hingga seolah-olah mereka melihat apa yang tidak dilihat manusia serta mendengar apa yang tidak didengar manusia.
Apabila anda menggambarkan mereka dalam fikiran anda tentang kedudukan mereka yang [mengagumkan] serta kunjungan-kunjungan mereka yang termasyhur, ketika mereka telah membuka catatan-catatan amal mereka dan siap untuk menyampaikan tanggungjawab tentang diri mereka sendiri sehubungan dengan hal-hal kecil mahupun besar yang diperintahkan kepada mereka, tetapi tidak mereka lakukan. Ataupun, apa yang diperintahkan kepada mereka untuk menahan diri darinya tetapi mereka memperturutkan nafsu di dalamnya serta menyedari beratnya beban [amal buruk mereka di belakang]. Malah, mereka merasa terlalu lemah untuk menanggungnya. Maka, mereka menangis dengan getir dan berkata antara satu sama lainnya sementara masih menangis serta meratap kepada Allah Azza Wa Jalla dalam penyesalan dan pengakuan [akan kekurangan mereka]. Akan anda dapati, mereka sebagi lambang-lambang petunjuk dan lampu dalam kegelapan. [Malaikat-malaikat] akan mengelilingi mereka, kedamaian akan turun kepada mereka, pintu-pintu langit akan dibukakan bagi mereka dan kedudukan yang mulia akan diberikan kepada mereka di tempat yang telah diberitahukan Allah Azza Wa Jalla kepada mereka. Oleh sebab itu, Allah Azza Wa Jalla telah menghargai amal-amal mereka dan memuji sikap mereka. [Mereka] menyeru Allah Azza Wa Jalla serta bernafas dalam udara keampunan dan selalu memerlukan rahmat-Nya, malahan tetap merendah di hadapan kebesaran-Nya. Panjangnya kesedihan mereka telah memedihkan hati mereka dan panjangnya waktu mereka menangis telah memerihkan mata mereka. [Mereka] mengetuk di setiap [pintu kecenderungan] kepada Allah Azza Wa Jalla dan meminta kepada-Nya yang kemurahan-Nya tidak menjadikan kemiskinan dan dari-Nya yang orang-orang mendekati-Nya tidak dikecewakan.
Maka, buatlah perhitungan atas diri anda, demi kepentingan anda sendiri kerana perhitungan orang lain akan diambil oleh seseorang yang lain dari anda.
["Hati ini adalah wadah. Yang terbaik di antaranya adalah yang memelihara [isinya]. Maka, peliharalah apa yang disampaikan ini kepada anda."]
[Manusia ada tiga jenis]. Yang satu, adalah orang yang berilmu dan [rohaniawan]. Berikutnya, adalah si pencari ilmu yang juga di jalan pembebasan. Kemudian [yang terakhir], si busuk yang memburu setiap penyeru dan tunduk kepada setiap arah angin. [Mereka] tidak mencari cahaya dari sinar pengetahuan dan tidak mengambil perlindungan dari dukungan yang dapat diandalkan.
Pengetahuan lebih baik dari kekayaan. Pengetahuan menjaga anda, sementara anda harus menjaga harta. Harta berkurang dengan pembelanjaan, sedangkan pengetahuan berlipat ganda dengan pengeluarannya dan akibat dari kekayaan, mati bila kekayaan membusuk.
Pengetahuan adalah iman yang diamalkan. Bersamanya manusia mendapat ketaatan dalam hidupnya dan nama baik, setelah matinya. Pengetahuan adalah penguasa sedangkan harta dikuasai. Orang yang mengumpul harta adalah orang mati sekalipun mereka masih hidup, sementara orang yang dikurnai pengetahuan akan tetap ada sepanjang dunia masih ada. Tubuh mereka tiada, tetapi gambar mereka ada [di hati manusia]. Ketahuilah, pada [dukungan yang dapat diandalkan], ada setompok pengetahuan di dadanya. [Ia] ingin mendapatkan seseorang untuk memilikinya. Ya... [Ia] mendapatkan [orang semacam itu] tetapi entah ia dapat diandalkan. Ia akan memanfaatkan agama untuk keuntungan duniawi dan dengan berkat nikmat Allah Azza Wa Jalla padanya, ia akan menjadi majikan dari para pengabdi-Nya. Ataupun, orang yang taat kepada para pembawa kebenaran tetapi tiada kecerdasan dalam dadanya. Pada penampilan pertama keraguan, ia akan merasa was-was dalam hatinya.
Maka, [yang itu mahupun yang ini] tidak cukup baik. Entah orang itu berghairah untuk kesenangan, mudah dihantar oleh hawa nafsu ataupun serakah untuk mengumpulkan dan menimbun kekayaan. Tiada dari mereka yang mempunyai penghargaan atas agama dalam urusan apa pun. Contoh yang paling dekat tentang hal ini ialah ternak yang lepas. Beginilah caranya pengetahuan mati bersama kematian orang-orang yang mempunyainya.
Ya Allah, Ya Tuhanku;
Tetapi bumi tidak pernah kosong dari orang-orang yang memelihara hujah Allah Azza Wa Jalla, baik secara terbuka dan terkenal ataupun disebabkan takut, tersembunyi agar hujah dan bukti-bukti Allah Azza Wa Jalla tidak disangkal. Berapa banyak mereka dan di manakah mereka? Demi Allah Maha Esa lagi Maha Agung! Jumlah mereka sedikit tetapi besar dalam kehormatan di hadapan Allah Azza Wa Jalla. Melalui mereka, Allah Azza Wa Jalla menjaga hujah-hujah-Nya dan bukti-bukti-Nya sampai mereka [mengamanatkannya] kepada orang lain seperti mereka sendiri serta menbarkan benihnya di hati orang-orang yang sama dengan mereka. Pengetahuan telah mengantarkan mereka kepada pemahaman yang sesungguhnya dan dengan demikian mereka mengaitkan dirinya dengan semangat keyakinan. Mereka [memudahkan] apa yang dianggap sukar oleh orang-orang meremehkan. Mereka sangat mencintai apa yang dianggap aneh oleh orang jahil. Mereka hidup di dunia ini dengan tubuh mereka di sini tetapi roh mereka tinggal [di tinggi di atas]. Mereka adalah para [khalifah Allah] di bumi dan penyeru kepada agama-Nya.
Betapa rindu saya akan melihat mereka. Pergilah sekarang, ke mana saja anda sekelian mahu.
["BAGI ORANG BERMATA, FAJAR TELAH TERBIT."]
[Dunia ini dan dunia akhirat] telah menyerahkan kendalinya kepada [Yang Maha Mencipta] serta langit dan bumi telah melemparkan kuncinya kepada-Nya. [Pohon-pohon yang rimbun merunduk] kepada-Nya pagi dan petang. Malahan menghasilkan bagi-Nya api yang menyala dari cabang-cabangnya dan atas perintah-Nya, mengubah makanannya sendiri menjadi buah-buah yang masak.
[Kitab Allah] ada di antara anda. Ia berbicara dan lidahnya tidak gagap. Ia adalah rumah yang tiang-tiangnya tidak roboh dan kekuatan para pendukungnya.
Allah Azza Wa Jalla mengutus [nabi] setelah suatu [senjang] dari nabi-nabi sebelumnya ketika [ada] banyak pembicaraan [di antara manusia]. Dengan beliau, Allah Azza Wa Jalla menyudahi rangkaian para nabi dan [mengakhiri wahyu]. Beliau kemudian berjuang bagi-Nya melawan orang-orang yang berpaling dari-Nya serta yang menyekutukan yang lain-lain dengan-Nya.
Sesungguhnya dunia ini adalah akhir pemandangan orang buta [mental] yang tidak melihat apa-apa di baliknya. Pandangan seorang penglihat [yang memandang dengan mata fikirannya], menembusi dan menyedari bahawa rumah yang sesungguhnya adalah di balik dunia ini. Sebab itu, [si celek] hendak keluar darinya, sedangkan [si buta] hendak memasukinya. Si penglihat [mengumpul perbekalan darinya untuk dunia akhirat], sementara si buta [mengumpulkan perbekalan untuk dunia ini sendiri].
Hendaklah anda ketahui bahawa seorang lelaki menjadi jenuh dan lesu dengan segalanya kecuali kehidupan kerana ia tidak mendapatkan bagi dirinya suatu kesenangan dalam kematian. Seperti itulah kehidupan bagi hati yang mati, pemandangan bagi mata yang buta, pendengaran bagi telinga yang tuli, pemuasan dahaga bagi si haus dan hal itu [mengandung kecukupan dan keamanan yang lengkap].
[Kitab Allah] ialah yang melaluinya anda melihat, anda berbicara dan anda mendengar. Bahagiannya yang satu berbicara bagi bahagiannya yang lain dan satu bahagian membenarkan yang lainnya. [Kitab] itu tidak menciptakan perselisihan tentang Allah Azza Wa Jalla dan tidak pula ia menyesatkan pengikutnya sendiri dari [jalan-Nya]. Anda tergabung dalam saling membenci serta dalam menanam rerumputan pada kotoran anda, yakni [untuk menutupi debu batin dengan penampilan zahir yang baik]. Anda tulus antara sesama anda dalam kecintaan anda pada hawa nafsu dan mengandung saling permusuhan dalam memperoleh harta. Roh jahat (iblis) telah membingungkan anda serta menipu dan menyesatkan anda. Saya memohon perlindungan Allah Azza Wa Jalla bagi diri saya dan bagi anda.
Orang yang merasa sedih atas dunia ini, sesungguhnya [merasa tidak senang atas ketetapan Allah Azza Wa Jalla (sunnatullah)]. Orang yang mengeluh atas petaka yang menimpanya bererti [ia mengeluh tentang Allah Azza Wa jalla]. Orang yang mendekati dan membongkok kepada orang kaya kerana kekayaannya, [maka sepertiga dari agamanya telah hilang]. Apabila seseorang membaca al-Quran dan ketika mati masuk neraka, maka itu bererti [bahawa ia termasuk di antara orang-orang yang memperlakukan ayat-ayat Illahi dengan olok-olok (tahu tapi meninggalkannya)]. Apabila hati seseorang tertaut kepada dunia, maka ia mendapatkan tiga hal- Yakni [kecemasan yang tidak pernah meninggalkannya], [keserakahan yang tidak pernah membebaskannya] dan [hawa nafsu yang tidak pernah dipenuhinya]. "Anda telah melihat ke bawah diri anda sendiri tetapi tidak ke atas anda dan kerana itu anda menjadi bingung. Sesungguhnya anda tidak mengenal kebenaran, maka bagaimana anda akan mengetahui orang yang berada dalam kebenaran? Dan anda tidak mengenal kebatilan, maka bagaimana anda akan mengetahui orang yang berada dalam kebatilan?"
Untuk segala sesuatu di atasnya manusia berkata: ["Alangkah bagusnya!"] Ada tersembunyi di dalamnya suatu keburukan di dunia ini.
"[Saudara seiman yang bermartabat] dalam pandangan saya kerana dunia rendah dimatanya; Keperluan perut tidak menguasainya; Ia tidak merindukan apa yang tidak diperolehinya; Apabila ia mendapatkan sesuatu, ia tidak meminta lebih; Dalam kebanyakan waktunya ia diam; Apabila ia bicara, ia mendiamkan pembicara lain; Ia memuaskan dahaga orang yang bertanya; Ia lemah lembut tetapi disaat [berjuang], ia seperti singa rimba ataupun ular lembah; [Ia tidak akan mengajukan argumen selain argumen yang menentukan].
Ia tidak mencerca sesiapa pun dalam hal yang dapat dimaafkan; Ia tidak akan berbicara tentang suatu kesusahan kecuali setelah hilangnya kesusahan itu; Ia mengatakan apa yang dilakukannya dan tidak mengatakan apa yang tidak dilakukannya; Sekalipun ia dapat di atasi dalam berbicara, ia tidak di atasi dalam diamnya; Ia lebih berghairah untuk berdiam diri daripada berbicara; Apabila dua hal menghadapinya, ia akan melihat apa yang lebih akrab pada hawa nafsu hati, lalu ia kan melepaskannya.
Sifat-sifat ini [mesti ada] pada anda sekelian. Maka anda harus mendapatkannya dan berlumba-lumba di dalamnya. Sekalipun anda tidak dapat memperolehnya, hendaklah anda tahu bahawa mendapatkan [separuh] darinya lebih baik daripada tidak sama sekali.
"Ucapan terpelihara dan perbuatan akan diuji. [Tiap-tiap diri bertanggungjawab atas apa yang telah diperbuatnya]. Orang akan dikurangi [mengenai tubuh] dan dicampuri [sehubungan dengan akal fikiran] kecuali orang-orang dilindungi Allah Azza Wa Jalla. [Penanya] di antara mereka bertujuan untuk membingungkan dan [penjawab] menciptakan kesulitan. Orang yang mempunyai pandangan terbaik di antara mereka [mungkin akan terseleweng dari pemikiran sihatnya oleh kesenangan ataupun ketidaksenangan] dan [mungkin kerlingan sekilas dapat mempengaruhi orang] yang bahkan, mempunyai kebijaksanaan terbaik di antara mereka atau [satu ucapan mungkin mengubahnya]."
[Hati-hatilah!] Kemiskinan adalah bencana tetapi [lebih buruk] dari kemiskinan adalah sakitnya badan, sementara [lebih buruk] dari sakitnya badan adalah [penyakit hati]. [Hati-hatilah!] Kelimpahan harta adalah kesihatan badan, sedangkan yang [lebih baik] lagi dari kesihatan badan ialah [kesucian hati]."
[DUA ORANG RAKUS TIDAK PERNAH KENYANG: PENCARI ILMU DAN PENCARI DUNIA].
Allah Yang Maha Mulia tentulah akan menanyai anda wahai para hamba-Nya [tentang tindakan-tindakan anda, kecil atau besar, terbuka atau tersembunyi]. Apabila Allah Azza Wa Jalla [menghukumi], maka hal itu anda telah berlaku zalim. Apabila Allah Azza Wa Jalla [mengampuni], maka hal itu adalah kerana Allah Maha Pemurah.
Ketahuilah! Wahai para hamba Allah bahawa [orang-orang yang takwa kepada Allah Azza Wa Jalla] telah ikut serta dalam kegembiraan dunia yang fana ini mahupun dunia akhirat kerana [mereka] ikut serta dengan manusia dunia dalam urusan duniawi [mereka], sementara manusia dunia tidak menyertai [mereka] dalam urusan akhirat. [Mereka] hidup di dunia ini dalam cara hidup yang terbaik dan memakan makanan yang paling terpilih dan kerana itu [mereka] menikmati di sini segala yang dinikmati orang yang hidup enak dan mengambil dari itu apa yang didapat oleh orang sombong dan sia-sia. Kemudian, [mereka] berpisah darinya setelah mengambil cukup bekal untuk membawa [mereka] ke hujung perjalanannya dan setelah [melakukan transaksi] yang menguntungkan. [Mereka merasakan nikmatnya [menolak dunia] di dunia ini dan [mereka percaya dengan kukuh] bahawa pada hari yang akan datang dalam kehidupannya yang berikut [mereka akan menjadi tetangga Allah Azza Wa Jalla], di mana [urusan mereka] tidak akan ditolak serta [bahagian kesenangan mereka tidak kecil].
Oleh sebab itu, wahai para hamba Allah! [Takutlah akan kematian yang akrab dengan setiap orang] dan siapkanlah segala yang diperlukan untuk itu. [Maut] itu akan datang sebagai [suatu peristiwa besar dari urusan Agung]. Entah sebagai kebaikan, di mana tidak akan ada suatu kejahatan ataupun kejahatan suatu kejahatan, di mana tidak akan ada suatu kebaikan. [Siapakah yang lebih dekat ke syurga daripada orang yang beramal ke arahnya dan siapakah yang lebih dekat ke neraka daripada orang yang berbuat untuk itu?] Anda sedang dikejar oleh kematian. Apabila anda berhenti, ia akan menangkap anda dan apabila anda melarikan diri darinya, ia akan [mencengkeram] anda. [Ia lebih melekat pada nada dari bayang-bayang anda]. Kematian terikat kepada [gombak] anda, sementara dunia sedang digulung dari belakang anda. Oleh sebab itu, takutlah kepada api yang rongganya dalam, yang nyalanya keras dan yang [hukumannya asing]. Itu tempat yang di dalamnya tiada belas kasihan. Tiada panggilan yang didengar di dalamnya. Tiada sakit yang disembuhkan di dalamnya. Apabila mungkin bagi anda untuk menaruh rasa takut yang keras kepada Allah Azza Wa Jalla dan meletakkan harapan kepada-Nya. [Maka lakukanlah keduanya], kerana setiap orang dapat menaruh harapan pada [Tuhannya] hingga sejauh takwanya kepada Allah Azza Wa Jalla. Sesungguhnya orang yang paling berpengharapan pada-Nya ialah [orang yang paling takwa (menjaga diri) kepada Allah Azza Wa Jalla].
Maka, [anda berkewajiban] untuk melawan nafsu anda dan berlaku sebagai [perisai terhadap agama anda], sekalipun anda hanya hidup sesaat di dunia. [Janganlah memberangkan Allah Azza Wa Jalla] untuk menyenangkan orang lain kerana Allah Maha Kuasa mungkin mengambil tempat orang-orang tetapi yang lain-lain [tidak dapat mengambil tempat-Nya]. [Dirikanlah sholat pada waktu-waktu tertentu. Janganlah mendirikannya lebih awal demi kelapangan, janganlah pula menangguhkannya kerana kesibukan]. Ingatlah bahawa setiap amal anda tergantung pada sholat anda.
Pemimpin petunjuk dan pemimpin kehancuran tidak mungkin sama, tidak sama pula sahabat nabi dan musuh nabi. Rasulullah saw telah mengatakan bahawa: "[Sehubungan dengan umatku, aku tidak mengkhuatirkan dari orang mukmin dan tidak pula dari orang musyrik. Mengenai orang-orang mukmin, Allah Ta'ala akan memberikan perlindungan kerana keimanannya dan bagi orang musyrik, Allah Ta'ala menghinanya kerana syiriknya. Tetapi, aku khuatirkan setiap orang dari anda yang munafik dalam hatinya dan terpelajar dalam bicara. Ia berbicara apa yang anda anggap baik tetapi melakukan apa yang tidak anda sukai]."
[Hai manusia... Apakah yang telah memperdayakan kamu berbuat derhaka terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah?]
Wahai manusia! Apa yang telah melancangkan anda [berbuat dosa]; Apa yang telah menipu anda tentang Tuhan anda dan apa yang telah membuat anda puas dengan kehancuran diri anda sendiri? [Tidak adakah ubat bagi penyakit anda ataupun tidak adakah kebangunan dari tidur anda?] Tidakkah anda menaruh kasihan pada diri anda sendiri sperti anda menaruh belas kasihan pada orang lain? Pada umumnya, apabila anda melihat seseorang terlanda teriknya matahari, anda menutupinya dengan naungan; Ataupun apabila anda melihat seseorang tertimpa kesedihan yang menyakiti tubuhnya, anda menangis kerana kasihan kepadanya. Lalu apa yang telah membuat anda [sabar atas penyakit anda sendiri], apa yang telah membuat anda [kukuh dalam petaka anda sendiri] dan apa telah melipur anda [dari menangisi diri anda sendiri] padahal hidup anda paling berharga bagi anda di atas kehidupan dan [mengapa, maka takut akan suatu penyakit yang mungkin menimpa anda di malam hari membuat anda terjaga, padahal anda terbaring di jalan kemurkaan Allah Azza Wa Jalla?]
Anda harus mengubati [penyakit kelesuan dalam hati] anda dengan tekad dan [tidur kelalaian di mata] dengan kejagaan. Taatlah kepada Allah Azza Wa Jalla dan cintailah ingatan kepada-Nya dan gambarkanlah diri anda sendiri bahawa anda sedang melarikan diri sementara Allah Maha Mengetahui mendekati anda. Allah Maha Menyayangi sedang memanggil anda kepada keampunan-Nya dan menyembunyikan kesalahan-kesalahan anda dengan kebaikan-Nya, sementara [anda melarikan diri dari Allah Maha Membimbing kepada orang lain.] Sungguh, Yang Maha Besar juga Yang Maha Kuat lagi Maha Kuasa, Maha Pemurah dan betapa sederhana dan lemahnya anda. Namun, masih saja [anda begitu lancang] untuk tidak taat kepada-Nya walaupun anda hidup dalam perlindungan-Nya dan mengalami perubahan hidup anda dalam keluasan kebaikan-Nya. Allah Azza Wa Jalla tidak menolak kebaikan-Nya kepada anda dan tidak melepaskan perlindungan-Nya dari anda. Sesungguhnya anda tidak berada tanpa kebaikan-Nya walaupun sejenak. [Apakah itu suatu nikmat yang Allah Azza Wa Jalla berikan kepada anda ataupun dosa anda yang disembunyikan-Nya atau petaka yang Allah Azza Wa Jallajauhkan dari anda.] Apa gagasan anda tentang Pencipta Yang Maha Agung apabila anda telah menaati-Nya? [Demi Allah Maha Bijaksana juga Maha Adil, apabila ini halnya dua orang yang sama dalam kekuasaan dan sebanding dalam kekuatan (yang satu tidak peduli, sedangkan yang satu lagi mencurahkan nikmat kepada anda). Maka, anda akan menjadi yang pertama untuk menyesuaikan diri menjadi berperangai buruk dan beramal buruk].
Saya katakan dengan jujur bahawa [dunia tidak menipu anda melainkan anda membiarkan diri anda untuk ditipunya. Dunia telah membukakan anda tirai-tirai dan membukakan rahsia kepada anda segala sesuatu secara sama. Dan dalam semua yang diramalkannya kepada anda tentang kesusahan yang menimpa tubuh anda dan memburuknya kekuatan anda, ia telah terlalu benar dan jujur dalam janji dan tidak berkata bohong kepada anda atau menipu anda]. Banyak yang menasihati anda tentang itu tetapi mereka disalahkan dan berbicara benar tentang itu tetapi mereka dilawan. Apabila anda mengerti akan dunia dengan sarana rumah-rumah yang [bobrok] dan kediaman-kediaman yang sedih, maka dengan pengertian baik anda dan kemampuan anda yang menjangkau jauh dalam hal mengambil pelajaran. Anda akan mendapatinya sebagai baik atas anda dan mengingatkan anda supaya berhati-hati. Ia merupakan tempat tinggal yang baik bagi orang yang tidak memandangnya sebagai kediaman kekal. [Hanya orang-orang sekarang] melarikan diri dari dunia ini yang esok akan dipandang sebagai berkebajikan. Apabila gempa bumi terjadi, Hari Kebangkitan mendekat dengan segala kekerasannya manusia dari setiap tempat beribadat berpegang teguh padanya, semua pengabdi berpegang pada objek pengabdian mereka dan semua pengikut berpegang pada pemimpin mereka. Kemudian, pada hari itu bahkan membukanya mata di udara dan bunyi suatu langkah di tanah pun akan diberi yang patut atasnya melalui [Keadilan dan Kesamaan-Nya.] Pada hari itu banyak [argumen] akan ternyata kosong dan perlumbaan dalih akan ditolak.
Oleh sebab itu, anda harus mengambil bagi anda sendiri jalan yang dengan itu alasan anda [mungkin] ternyata dan pembelaan anda [mungkin] terbukti. Ambillah dari hal-hal yang fana dari dunia ini yang akan tinggal bagi anda [di dunia yang akan datang], sediakanlah bekal bagi perjalanan anda, terus tatapkan [penglihatan anda] pada [cerahnya keselamatan dan sediakanlah pelana-pelana untuk berangkat].
Orang yang melihat kekurangan-kekurangannya sendiri akan menjauh dari melihat kekurangan orang lain. Orang yang merasa bahagia dengan rezeki yang diberikan Allah Azza Wa Jalla kepadanya, tidak akan bersusah hati atas apa yang tidak diperolehnya. [Orang yang menghunus pedang penderhakaan akan terbunuh olehnya. Orang yang berjuang tanpa sarana akan musnah. Orang yang memasuki gelombang bergejolak akan tenggelam. Orang yang mengunjungi tempat-tempat maksiat akan disalahkan.]
Orang yang berbicara lebih banyak, membuat kekeliruan lebih banyak. Orang yang berbuat lebih banyak kesalahan menjadi tidak bermalu. Orang yang tidak bermalu menjadi kurang takut kepada Allah Azza Wa Jalla. Orang yang kurang takut kepada Allah Maha Kuasa, hatinya mati. Orang yang hatinya mati akan memasuki neraka. Orang yang mengamati kekurangan orang lain dan mencelanya, lalu menerimanya bagi dirinya sendiri adalah sesungguhnya tolol. [Kepuasan adalah modal yang tidak berkurang. Orang yang banyak mengingat kematian, puas dengan nikmat kecil dunia ini. Otrang yang mengetahui bahawa kata-katanya adalah bahagian dari tindakannya, berbicara lebih sedikit kecuali di mana ia mempunyai satu tujuan].
"Sesungguhnya kebenaran itu berat dan sihat; Sedangkan kebatilan itu ringan dan menular."
Segala puji bagi Allah Maha Agung yang di atas segala keserupaan dengan makhluk-makhluk-Nya, di atas kata-kata dari para penggambar, yang menunjukkan keajaiban pengelolaan-Nya bagi para pelihat, yang tersembunyi dari khayalan para pemikir kerana kebesaran dari keagungan-Nya, yang mempunyai pengetahuan tanpa memperolehnya, menambahkannya ataupun menarik darinya [dari seseorang] dan Yang Pengatur segala urusan tanpa merenung mahupun berfikir. Allah Azza Wa Jalla, sedemikian sehingga gelap tidak mengenai-Nya, tidak pula mencari cahaya dari kecerahan. Malam tidak menyusul-Nya, tidak pula siang melewati-Nya [sehingga mempengaruhi-Nya dengan suatu cara]. Pengertian-Nya [tentang segala sesuatu] tidak melalui mata dan pengetahuan-Nya tidak tergantung pada pemberitahuan.
"Ada dua jenis rezeki: [Rezeki yang anda cari dan rezeki yang mencari anda.] Apabila anda tidak mencapainya, ia akan datang kepada anda. Kerana itu, [janganlah anda palingkan kecemasan anda sehari ke dalam kecemasan anda setahun.] Apa sahaja yang anda dapat setiap hari akan cukup bagi anda untuk hari itu. Apabila anda hidup sepanjang tahun sekalipun, Allah Maha Agung akan memberikan kepada anda setiap hari berikut apa yang telah ditentukan-Nya sebagai bahagian anda. [Apabila anda tidak akan hidup setahun, mengapa maka anda mencemaskan apa yang bukan untuk anda?] Tiada pencari yang akan mencapai rezeki anda sebelum anda dan tidak seorang pun mengalahkan anda dalam urusan rezeki. Begitu pula, apa yang telah ditentukan sebagai bahagian anda tidak akan tertunda bagi anda."
"Takutlah jangan sampai Allah Maha Melihat lagi Maha Mengetahui anda sementara anda berbuat dosa kepada-Nya ataupun tidak melihat anda menaati-Nya bila telah waktunya untuk menaati-Nya dan sebagai hasilnya anda menjadi orang yang merugi. Sebab itu, [apabila anda kuat, jadilah kuat dalam menaati Allah Azza Wa Jalla dan apabila anda lemah, jadilah lemah dalam berbuat dosa kepada-Nya.]"
[Kebaikan bukanlah kebaikan bila setelah itu ada neraka; Dan kesulitan bukanlah kesulitan bila sesudah itu ada syurga. Setiap kebahagian selain syurga adalah kecil dan setiap bencana selain neraka adalah kesenangan.]
WASALAM
|
